般若心経　意訳です。　（pii派）

『仏の説く大いなる智慧の完成のさとりを話そう。

あの観音菩薩は、大いなる智慧の完成（ブッダになること）を目指して修行していたとき、
その本質が、「すべての現象がみな空」であるという概念で、すべての苦悩を越えられたんだ。

どうだい？

今私たちが生きている世界は、見えているものや実感しているものは、実は実体のないもので、
実体がないものであるから、いろいろに見えたり感じたり思ったりするものなんだ。実体がない
といっても、実感や実際から離れられないものなんだけれどもね。また、実感や実際は、実体
から離れて感じ思うのではないしね。同じように、感じることも、見えているものも、思うことも、
知っているということもすべて実体がないものなんだよね。

どうかな？

今の世界に存在するすべてのものは、実体がないのだよ。生れたということもなく、滅びたということもない。
汚れたものでもなく、かといって清いものでもなく、減ることもなく、増えることもない。

だから、いいかな、

実体がないということにおいて、目の前の具体もなく、感覚もなく、見えるものでもなく、思いもなく、
意味もない。 何も見えなく、何も聞こえず、何も匂わず、舌にも感じず、感触もなく、気持ちの
浮き沈みもなく、かたちもなく、声もなく、香りもなく、味もなく、触るものもなく、思うものもない。
また、さとりの果てが来ることもなければ、迷いが消えてしまうこともない。

こうして、老いも死もなく、老いと死がなくなることもない境地にいたるんだよ。苦しみも、
苦しみの原因も、苦しみをおさえることも、苦しみに耐える道もない。知ることもなく、得ることもない。

それ故に、得るということがないから、金剛さったは 諸仏の智慧の完成を思って、
心を闇に包まれることなくすごすんだ。心を襲うものがないから、恐れがなく、怯える心を遠く離れて、
永遠の心の平安に入っているんだよ。過去・現在・未来の三世にいます仏（ブッダ）たちは、
すべて、智慧の完成を感じて、この上なく大きな正しい目ざめを覚ることができたんだ。

だから、智慧の完成の大いなる真言、大いなるさとりの真言、無上の真言、無比の真言は、
すべての苦しみをしずめるものであり、真実であるから偽りがないと知るべきなんだ。
その真言は、智慧の完成において 次のように説かれたんだ。

　ぎゃぁてい　　ぎゃぁてい　　はらぎゃぁてい
　 行き行きて、行ける者よ、彼岸に行ける者よ、行きて、静かな涅槃の境地に至り。
　 去り去りて、去れる者よ、彼岸に去れる者よ、去りて、根源的のさとりに入る。

　はらそうぎゃぁてい　　　ぼんじそわか
　彼岸に全く往ける者よ、さとりよ、幸あれ。

ここに、智慧の完成の心の話を終わろう。 』