前田孝道師の心経大意　朱鷺書房『般若心経を読む』


仏の説きたまえる大いなる智慧によって、悟りの彼岸への到達する肝心かなめの教え

観自在菩薩（観音様）は限りなく大きく、多く、優れた智慧の眼をもって、この世の中の
すべてを観じられた時、それらはことごとく五蘊仮和合（かりそめ）なるもので、本来は
空なるものと照見して、あらゆる苦しみやわざわいを克服したもうたのである。

舎利子よ。私たちが確かめることのできる「もの」の世界は、生滅変化極まりなく、
実体・自性のない五蘊仮和合「空」の世界である。その「空」の世界も、生滅変化
極まりない「もの」の世界を離れてあるものではない。受想行識もまた同様である。

舎利子よ。この諸法ー即ちこの世のすべてのものは空を相としているので、（空の眼を
もって見れば）生滅もなければ、垢（けが）れも浄らかさもなく、増減もない。色受想行識の
五蘊もなく、眼耳鼻舌身意の六根もなく、色声香味触法の六境もなく、眼界もなく、
また耳鼻舌身意識の六界もないのである。

（この諸法は「空」を相としているので、「空」の立場から一切を見るとき）私たち人間の
苦悩の根元である無明（無知）から起こってくる十二因縁の迷いもなく、苦集滅道の
四諦もなく、苦悩や迷妄を打破するための八正道の修行もない。悟りに至る「智」もなければ、
悟りの結果の「得」もないのである。ないものを「ある」とこだわるところに、迷妄・苦厄が生ずるのである。

大乗仏教の菩薩は、般若波羅蜜多を実践するので心にわだかまりがない。
わだかまりがなければ、恐怖などあろうはずもない。すべての妄想や間違いを離れて、
悟りを成就することができるのである。

過去・現在・未来の諸仏は、般若波羅蜜多によって、この上もない正しく円満な悟りを成就された。
このようなことから般若波羅蜜多は、不思議な力のある言葉（大神呪）であり、
偉大な悟りの言葉（大明呪）であり、無上の言葉（無上呪）であり、
他に比べるもののない言葉（無等等呪）であると知ることができる。
この言葉はよく一切の苦を除くことができる。それは真実にしていつわりがないからである。

これまで述べてきたところから般若波羅蜜多の霊的な力のある秘密語を説こう。

掲帝　掲帝　波羅掲帝 　波羅僧掲帝　菩提僧莎訶 　般若心経